《吃母乳头标清标照片》剧情简介
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一场婚姻事故中,有时候婚姻会赢,与之对应的是妻子;有时候是爱与第三者,哪怕我们认为不被爱的一方才是第三者;有时候是婚姻与爱的合一,比如妻子稍稍发出一些爱的信号,道德的紧箍咒一收,丈夫感受到强烈的爱意进而挽救了婚姻,并为彼此不坚定的信任倍感惭愧。侯麦的观点中,夫妻双方敏锐的感知力和某种自我审视是挽回婚姻的必要之素。“报纸不足以吸引我,因为报纸不足以让我抽离眼前的时空。”“我更关心他们和他们的将来,多过自己和自己的过去,巴黎的魅力正是如此,你看不到人们的老去。”“其他所有女人都是妻子的美的延伸,她们丰富了她的美,也得到了她的一些美;拥抱妻子也就拥抱了所有女人。”这几块观念的基石如此牢靠,哪怕第三者声称“你有一天一定会出轨,吃母乳头标清标照片只是不是和我,而是另一个获取劳动果实的女孩”,他也没有迈出出轨那一步。
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百年华语电影史话的性别,关锦鹏从家史到影史娓娓道来,如何见证父的神像被拆毁重塑,无处不在的父权符号一再缺席找寻,镜头收束在关母拭泪,母亲回归落脚关导私人告白。女性创作者声音消失的阐述下,性别政治的追索姿态分外突兀。作为独享主权的男性群体,结构偏差先于意识自觉存在,短视和成见都有迹可循,以至于当谢晋说出男性书写的女性故事必然优于女性主笔时不觉荒唐,被主流思潮囚禁的他,写出霸王别姬的前身舞台姐妹,自然萌发的情谊终成权力机构强奸后的驯从代言,作者和影片皆是乖顺尸体,历史的囚徒。徐克钟情错位母题却始终是异性恋秩序的维护者,浪漫化雌雄扭曲只是凝视托词,正如张国荣一语中的,华语影片的性别问题最终归结道德。关注边缘就是试图反操权力,而诸如任白在大众观念得到特赦不过是仰望戏台,才子佳人登对抹煞的群体自由。